ישבתי לי בבית הקפה בבית החולים, שם כולם מצווים לעטות מסכות מגן. רוב הסועדים השמיטו את המסכה אל הסנטר כדי לאכול, אבל אחד מהם הרים את שולי המסכה מעלה וגילה את פיו תוך כיסוי פתח האף. אז איך כדאי לאכול עם מסכה?
יהודה פוליקר מזכיר לנו, בשירו של יעקב גלעד, כי בשנת 1950 ירד שלג בתל אביב-יפו, אירוע שזקני תל אביב זוכרים היטב.
"שנת חמישים סוף דצמבר בחוץ מלחמת רוחות השלג צנח כאן לפתע לבן, מזכיר לי נשכחות"
בתחפושות פורים, שודדי הים תמיד מצויידים בוו במקום כף יד שמאל, תוכי על הכתף ורטייה על העין. ירון לונדון כתב בשירו "לו הייתי פיראט" את השורות: "לו הייתי פיראט אז עיני האחת לראותך היא תיטיב מן השתיים" הרי לא יתכן שכל כך הרבה שודדי ים נפגעו בעין בקרבותיהם. מדוע הם עונדים רטייה?
סיפורם של שני השומרים שנרצחו בשדות יוקנעם, יואש זולר ויצחק קליצ'בסקי.
השיר "פירות חמישה עשר" הידוע גם בשם "שלג על עירי" נכתב על ידי נעמי שמר למחזה "מסעות בנימין השלישי", אבל סיפורו מתחיל זמן רב לפני כן.
"נֵס לֹא קָרָה לָנוּ - פַּךְ שֶׁמֶן לֹא מָצָאנוּ." כותב המשורר אהרון זאב (שחתם רק בשם "זאב") כשהיה מורה בבית החינוך של זרם העובדים, לקראת מצעד חנוכה.
כשראיתי ושמעתי לראשונה את הסרטון המצורף עלה בדעתי הביטוי "קול המון כקול שדי". תהיתי מה מקור הביטוי, עברתי לאתר של קורקונדציה לתנ"ך ולא מצאתי שם ביטוי כזה
בשיר הראשון שאריק הקליט כסולן, עוד במסגרת להקת הנח"ל, נפלה טעות שהציקה לו שנים רבות
בהופעה שערכתי השבוע בפני גמלאי אוניברסיטת חיפה, שרנו משירי נעמי שמר ואני אף הפלגתי בסיפורים אודותיה. לקראת סוף המופע נגשה אלי תמר מגדל וספרה לי על המפגש שהיה לה עם נעמי שמר לפני 57 שנים..
בערוץ 10 מצאו נוסחא מנצחת: "עד סוף העולם", תחרות משימות בה מתחרים זוגות גרושים כאשר הפרס ינתן לילדים המשותפים. איך זה קשור לאינסטינקטים אנושיים? במאמרון הבא
הביטו בתמונה: האם הבחורה מסתובבת עם כיוון השעון או נגד כיוון השעון? מסתבר שחלקנו רואים אותה מסתובבת עם כיוון השעון וחלקנו נגד כיוון השעון. אם נתבונן מספיק זמן ובסבלנות, היא גם תשנה כיוון...
Tivonet